Des racines et des elfes

Voici la deuxième version de la vidéo (en HDV cette fois) ; seule la musique diffère. Pour cette deuxième partie, je vous propose quelques lignes qui concernent le catharisme en général et pas seulement Montségur.

Mythe et ésotérisme

On a cherché le Graal à Montségur, et même des inédits de Platon. Pour certaines publications ésotériques, le château occuperait l’emplacement d’un ancien temple solaire (la pénétration du soleil à travers les ouvertures du donjon au solstice d’été prouverait selon certains cette hypothèse). Cependant, les ruines actuelles ne sont pas celles du château cathare, mais celles d’un autre édifié en 1245 par le sire de Lévis lorsqu’il put récupérer son bien. Des fouilles récentes ont en effet mis au jour les fondations de l’ancienne capitale des hérétiques, rasée après l’attaque victorieuse des assaillants royaux, à la demande de Saint Louis. Ces fondations, qui se trouvent à deux et trois mètres sous les bases actuelles des ruines, tendraient à infirmer les hypothèses ésotériques.

Trésor

Le trésor de Montségur n’est pas une légende. Les réserves monétaires de l’église cathare assiégée furent effectivement mises en lieu sûr avant la reddition du castrum, puis convoyées vers les églises soeurs d’Italie.

Monothéisme / polythéisme

On appelle monothéisme un système religieux fondé sur la croyance en l’existence d’un Dieu unique : le judaïsme, l’islam, le christianisme, sont ainsi monothéistes, alors que les religions grecque, latine, celtique, scandinave, aux multiples divinités, étaient polythéistes. A l’intérieur du christianisme, on peut qualifier le catharisme de monothéisme dualiste, car il pose l’existence d’un seul vrai Dieu éternel, qu’il oppose à un faux créateur dans l’illusoire. Les cathares ont parfois utilisé contre l’église catholique l’argument qu’elle était polythéiste, car adorant les statues dans ses églises comme autant d’idoles.

« Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens »

L’abbé de Cîteaux Arnaud Amaury dirigeait l’armée de la croisade lorsqu’elle prit d’assaut Béziers en 1209. Un cistercien allemand bien informé ( Césaire de Heisterbach) rapporta un peu plus tard que le prélat guerrier, sollicité , avait rassuré d’un mot ses troupes qui craignaient de ne pouvoir distinguer, parmi la population de la ville prise, les hérétiques des bons catholiques : « Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens ». Le trait est probablement authentique. L’abbé écrivit du reste aussitôt au pape : « La vangeance a fait merveille, on les a tous tués ». La terreur n’avait plus qu’à se propager vers Carcassonne.